Myriam Alarcón de Soler[2]–[3]
En el contexto de la Colombia actual es difícil hablar de vínculos sin abordar el tema de la violencia en sus diversas formas. Violencia que tiene una historia de cinco siglos y una violencia actual que se nos impone en nuestra cotidianeidad.
La violencia: una historia de cinco siglos
A través de cinco siglos, desde la Conquista española, la historia de Colombia ha estado atravesada por diversas formas de violencia social. Las culturas precolombinas fueron arrasadas.[i] El resultado fue un mestizaje, con una brecha entre ““blancos “, e “indios y negros”, en un país en el cual todos somos “café con leche”, pero donde el valor está adscrito al color de la piel.
La desigualdad social ha producido un resentimiento enorme en las clases menos favorecidas hacia las élites sociales. Esta desigualdad continúa hasta el punto que Colombia es uno de los países en Latino América con una mayor desigualdad social.
No nos ocuparemos aquí de esta historia. Solamente quisiera resaltar que el contexto actual hunde sus raíces en siglos de injusticia social.
Violencia: una historia reciente
En la década de los ochenta estalló la violencia desatada por el narcotráfico.
La figura más representativa fue Pablo Escobar. Quienes se atrevieron a enfrentarlo desde distintos estamentos fueron asesinados. En esos años asistimos impotentes a la toma del palacio de Justicia por la guerrilla financiada por el narcotráfico, y la retoma desbordada por parte del ejército; vimos morir cinco candidatos presidenciales, jueces, periodistas, magistrados, humoristas[ii]; fuimos testigos de la violencia descarnada hacia la población civil en forma de bombas imprevisibles, etc. Todo pensamiento divergente de la ideología imperante fue considerado como un enemigo de la sociedad.
En la década de los noventa y del 2000 al 2010 el contexto social estuvo marcado por la angustia del secuestro por parte de la guerrilla. La inseguridad que esto generó en la población tanto de las ciudades como de la población rural llegó al punto que los habitantes de las ciudades se sentían imposibilitados de salir fuera de ellas por temor al secuestro. Por supuesto este flagelo afectó fundamentalmente a las clases media y alta.
Como contrapartida surgieron los grupos paramilitares avalados por el ejército como una forma de acabar con el secuestro. Los políticos se vieron involucrados como artífices y cómplices del surgimiento de los grupos paramilitares, que ostentan nombres terribles: Los Rastrojos, Bacrim (Bandas Criminales), etc.
A su vez tanto la guerrilla como los paramilitares se aliaron con el narcotráfico y muchos miembros del ejército sucumbieron al poder de corrupción del narcotráfico. El enfrentamiento de los grupos armados dio lugar a atrocidades sin límite. Hoy día varios de estos narcotraficantes, paramilitares y militares han sido llevados a su juicio y condenados y/o extraditados a Estados Unidos.
La actualidad
Estas situaciones descritas no han cesado. La injusticia social, el crecimiento desordenado de las ciudades, el empobrecimiento de los lazos sociales, las deficiencias en la educación y en los servicios de salud, la falta de infraestructura son frecuentes. Los medios de comunicación inundan al espectador con noticias relacionadas con diversos hechos violentos: la guerra entre guerrilla, narcotráfico, grupos paramilitares, estallido de bombas y atentados.
En estos días el gobierno actual ha iniciado un nuevo Proceso de Paz. Esto abre una puerta al fin de la guerra, pero sabemos que será un proceso largo y complejo.
La violencia entre pares es frecuente y conlleva el supuesto derecho de acabar con el otro, porque es diferente, porque piensa distinto, porque se ha equivocado, y porque finalmente es lícito tomar la ley en las manos.
La corrupción se ha generalizado. El bien común queda anulado frente a la voracidad de los políticos, que a sus anchas han cargado con el erario público.[iii]
El desplazamiento ha sido una de las consecuencias más aterradoras de la guerra. Los habitantes de las áreas rurales tienen que abandonar sus tierras o han sido despojados de estas. Llegan así a engrosar los cinturones de miseria de las grandes ciudades. Los desplazados sufren además de las pérdidas materiales, la pérdida de sus seres queridos- muertos o asesinados por el conflicto armado- , la pérdida de sus vínculos, de su historia, de sus redes sociales, en fin, la pérdida de su pertenencia social.
Otra forma de desplazamiento se da en los jóvenes que desean irse del país, esperando encontrar mejores oportunidades. Estos también pierden sus raíces.
Narcotráfico y Narcocontexto
En un trabajo anterior (1996) [iv]decíamos: “El. narcocontexto constituye una forma de violencia social, sustentado en funcionamientos perversos, que produce en el sujeto alteraciones en su capacidad de pensar, que podrían ser comprendidos como alienación. Afirmamos que el narcocontexto… conlleva una denegación del sufrimiento y de lo tanático que esa realidad evoca”. El poder omnipotente del narcotráfico suscita en el psiquismo individual colectivo una suerte de fascinación, proveniente del supuesto “deseo es poder”. Dicha fascinación encubre, a modo de defensa, lo tanático que éste conlleva.
La muerte de Pablo Escobar en 1993 generó un fantasma colectivo de características eufóricas… se esperaba el fin del narcotráfico. Para muchos Pablo Escobar representó una mejoría de sus ingresos, una forma de salir de una pobreza y de un horizonte sin perspectivas. Así, en algunas regiones de Colombia, Pablo Escobar se ha transformado en un héroe y en un mito, [v]porque a muchos les dio dinero y casa, de tal manera que su recuerdo subsiste con el halo de un “Robin Hood” criollo. Queda desmentida la violencia sin límites que provocó.
Veinticinco años después la historia parece repetirse, la misma violencia, la misma capacidad que tiene el dinero del narcotráfico para comprar casi cualquier cosa, y casi a cualquiera. Pero al mismo tiempo las noticias sobre el narcotráfico ya no sorprenden y su registro es efímero: los narcos pululan por doquier y ya no sabemos sus nombres, sino su alias: Macaco, Cuchillo, Fritanga…
Por qué hablar de narcocontexto
Las formas de violencia inherentes al narcotráfico han impregnado nuestro contexto social y han impactado nuestra subjetividad. Si bien se escriben novelas, libros sobre el tema, se filman películas, hay poca cabida para la reflexión sobre sus efectos mortíferos. Por un lado se rechaza y se teme, por otro lado se admira, se idealiza, con una suerte de fascinación. Los “capos “ son héroes, encarnan el ideal del éxito.[vi]La fascinación proviene del poder y el dinero que detenta, y la desmentida que esta realidad violenta conlleva. En el lenguaje de los adolescentes esto se muestra en expresiones de admiración: “Este es un Capo”. “Fascinación ante un Ideal perverso que propone como salida lo inmediato lo fácil, lo mágico, lo omnipotente, donde el Otro desaparece como realidad y el Yo queda propuesto como el único polo de satisfacción.” (1995).
El narcocontexto ha generado una cultura caracterizada por una ley aparente, por “el todo vale”, que se imponen sobre lo prescrito o sobre lo esperable en vínculos donde el otro como sujeto sea respetado. Un contexto en el cual la ley es propuesta para ser burlada, y la trasgresión es avalada.[vii] Así, “hecha la ley, hecha la trampa”.
La estética
“Sin Tetas no hay Paraíso”, libro de Gustavo Bolívar (2005) describe crudamente esa cultura “narco” donde las mujeres, para seducir a los narcotraficantes, se someten a todo tipo de cirugías estéticas que les aseguren un porvenir económico. Surge así una forma de prostitución que se extendió en distintos estamentos sociales, reinas de belleza, presentadoras de televisión, modelos, universitarias, que han sido llamadas “Chicas prepago”. El ideal para estas jóvenes se convirtió en ser las amantes de los narcos para salir de la pobreza o para tener acceso a bienes materiales.
En otros círculos sociales se va imponiendo este “ideal de belleza”. Es frecuente que las niñas de 15 años pidan a sus padres como regalo una cirugía de los senos. La moda propia de las mujeres apetecidas por los narcos es copiada por jóvenes que visten de forma vistosa y extravagante.
Violencia y ética
Puget (l993) ha agrupado los hechos violentos en dos categorías: violencia alienante y violencia trasgresora.[viii] La falta de ley es generadora de una subjetividad que se manifiesta en vínculos donde emergen la violencia y la transgresión en diversas formas. Así, como afirma Berenstein (1990) “el tabú del incesto y la amenaza de castración están presentes como enunciado pero su significado suprimido en un estado que podría denominarse burlado”.
Repensando nuestro contexto violento
No es fácil comprender la complejidad del mismo. La vida diaria trascurre en una suerte de burbuja, la gente trabaja, tiene ilusiones, hace proyectos, es creativa. Por otro lado, en la vida cotidiana y en la consulta son frecuentes situaciones relacionadas con la “plata fácil”, la corrupción, el matoneo, etc., que cuestionan nuestro quehacer clínico, y a veces el estallido de una bomba, o un atentado, nos retrotrae a las épocas terribles que hemos padecido.
Vivimos en una suerte de teatro, donde los escenarios cambian y sin embargo el argumento parece el mismo. En la medida en que los narcos no arremeten directamente contra el estado o la población civil, y la guerra ocurre en las zonas rurales, todos “nos sentimos más tranquilos” como si estos hechos “ocurrieran lejos de nosotros”, pero sabiendo y presintiendo el efecto deletéreo de la violencia en nuestra subjetividad.
La pertenencia social en un contexto donde circulan la violencia del terror y la violencia trasgresora está cuestionada. El conflicto entre la necesidad de pertenecer y al mismo tiempo no querer pertenecer a un medio de estas características da lugar a diversos mecanismos, desde la negación a la huida, la banalización y la anestesia, una suerte de acostumbramiento de tal manera que lo que impacta hoy mañana se olvida, y una angustia sin nombre fruto de la incertidumbre que nos rodea.
A manera de resumen
Nuestro contexto social ha estado atravesado durante cinco siglos por diversas formas de violencia. El narcotráfico, entre otros factores, y los ideales que propone han invadido el contexto social, avalados por el resentimiento surgido de siglos de injusticia social, a tal punto que podemos hablar de un narcocontexto. El impacto de este contexto tiene diversas manifestaciones en la ética, en la estética, en la construcción de la vincularidad. Poco a poco hemos ido perdiendo la capacidad de sorprendernos y de pensar estos fenómenos.
Y por último surge la pregunta: ¿cómo trabajar con estas nuevas subjetividades?
[1] III Congreso de Psicoanálisis de las Configuraciones Vinculares. Mesa Redonda, “Vínculos y Contexto Social. Latino América y su diversidad”. Noviembre, 2012.
[2] Psicóloga Clínica.
Corresponsal en el exterior de la AAPPG
[3] Agradezco a Licenciada Gloria Barros de Mendilaharzuy al Grupo de Profundización y Terapias Vinculares y sus aportes y comentarios. Este tema lo hemos venido trabajando con las psicólogas Maggui Gutierrez de Salamanca –fallecida hace el año pasado -, Ligia Gallego de Posada y Carolina Tejada (ver bibliografía).
[i] Solo recientemente ha habido un esfuerzo colectivo por rescatarlas, en proyectos tan loables como el Museo del Oro del Banco de la República. Quienes lo visitan se sorprenden ante la riqueza de estas culturas, su infinita sensibilidad y su arte.
[ii] Sobresalen el atentado contra el director del diario El Espectador, Guillermo Cano, la muerte de los dirigentes de la Unión Patriótica, el asesinato de Luis Carlos Galán, y del humorista Jaime Garzón.
[iii] La Revista Semana del 30 de Julio (2012) dice: “Aunque Ud. No lo crea: Colombia está rompiendo otro récord mundial: 12 de los últimos 13 presidentes del Congreso han tenido que rendir cuentas con la Justicia. Cuatro de ellos están condenados y una más detenida…” Han sido acusados de lavado de activos, enriquecimiento ilícito, parapolítica, corrupción, etc.”
[iv] “Narcocontexto y Contexto Terapéutico” (1995)
[v] En estos últimos meses Colombia ha sido espectadora de una serie televisiva sobre la vida de Pablo Escobar, en la década de los 80. Muchos de nosotros vivimos de cerca estos episodios, que aún hoy a la distancia, nos impactan por su magnitud, y por la masividad de sus efectos. Quienes la han visto experimentan una gama de sentimientos, desde el horror y la repulsión, la incredulidad, pero también fascinación.
[vi] “Se ha concebido al mafioso como un cuerpo extraño y maligno incrustado en una sociedad sana. También se ha creído que el narcotraficante es el que aporta el mal gusto a una cultura con austeros y decorosos valores estéticos. Ambas ideas son falsas. Si la visión del mundo corrupta y criminal del mafioso ha prendido tan bien en nuestras tierras, si su gesto es imitado por todas las capas sociales, es porque el terreno ético y estético estaba aquí abonado para que su moral y su gusto pelecharan… En el hecho de que tienen lo que otros secretamente desean, radica la clave de su éxito. Por eso han sido admirados y tan mal perseguidos…” (Héctor Abad, “Estética y Narcotráfico” El Tiempo, l995).
[vii] En una telenovela actual sobre Pablo Escobar, la madre le dice: “Mijo, haga las cosas, hágalas bien, pero no deje “pescar” (pillar)
[viii] Janine Puget, (Puget y otros, 1993) señala dos organizadores fundamentales en la vida social: uno se refiere al respeto por la vida en su sentido más estricto y por las diferencias entre los seres humanos, es el organizador No Matarás; el otro se relaciona con el respeto por la propiedad ajena: No robarás. En la violencia del terror se propende a eliminar la pertenencia social del sujeto mediante la expulsión y la aniquilación del sujeto. La violencia transgresora se manifiesta en acciones que permiten al sujeto enriquecimiento rápido e ilícito, donde el componente de transgresión es desmentido. La impunidad, tanto a nivel de la delincuencia común como a nivel de otro tipo de delitos como el narcotráfico o la corrupción del estado, remite a diversas modalidades de violencia transgresora.
Bibliografía
Abad Faciolince, H. El olvido que seremos, Ed. Planeta, Bogotá, 2006.
Alarcón, M. Violencia Social y su efecto en los Vínculos, Jornadas AAPPG, 2002
Alarcón, M., Secuestro, Conflicto de Pertenencia y Espacio Terapéutico: un cuestionamiento al ideal de práctica clínica, Revista AAPPG, XXIII, I., 2000.
Alarcón, M., Ospina, L., Figueroa, L., Gutierrez, M. Narcocontexto y Contexto terapéutico. Congreso Internacional de Grupos, 1995.
Alarcón, M., Gallego, L., y Tejada, C. Costos de la guerra: una realidad que nos excede. Jornadas AAPPG, 2003.
Alarcón, M., Gallego, L., Gutierrez , M. y Ramirez, C. Violencia Social, Vicisitud del Conflicto de Pertenencia, Congreso AAPPG, l998
Aulagnier, P. Los Destinos del Placer. Ed. Argot, l980.
Berenstein, I. Psicoanalizar una Familia. Ed.Paidos, l990.
Bolivar, G. Sin Tetas no hay Paraiso. Quintero Editores, Bogotá, 2005.
Puget, J y otros. Violencia Social Transgresora. Gaceta Psicológica No 94 (1993)
Puget, J. Status Psicoanalítico de la Violencia Social, l998.
Sternbach, S. Sujeto y Macrocontexto. La impronta de la Cultura en la Constitución del Psiquismo. AAPPG. Tomo XII, l989.